印刷の発明は、ヨーロッパ文化の発展にどのような影響を与えましたか？ -知識

グーテンバーグの金属製の可動型タイプが15世紀半ばに紙を打つようになったとき、嵐がヨーロッパの宗教的領域で醸造されていました。これに先立ち、聖書は、宗教的権威の究極の貯蔵庫として、修道院と高貴な図書館内の原稿形式でのみ存在し、普通の信者は教義を理解するために事務的な解釈に依存していました。印刷の出現は、この知識に対するこの独占を完全に打ち砕いた。 1455年のグーテンバーグ聖書はまだラテン語でしたが、その大量生産性は、わずか数十年以内に数千のコピーが生産されました。

1517年までに、マーティンルーサーが90の5つの論文を投稿したとき、可動型印刷はすでにヨーロッパ全体に成熟した流通ネットワークを確立していました。統計によると、1520年から1524年だけで、ルーサーの作品は30万回以上印刷され、中世ヨーロッパの手書き原稿の総数の3倍に相当します。印刷された普及のこの爆発的な成長は、ヴィッテンベルクの地元の出来事からヨーロッパ全体の抜本的な知的運動に改革を変えました。さらに革新的なのは、翻訳者が印刷ワークショップを使用して聖書をドイツ語やフランス語などの言語に翻訳したという事実でした。 1550年までに、ヨーロッパには40の異なる言語バージョンが聖書になりました。これは、バチカンの教義的解釈に対する独占を弱体化させただけでなく、信者に神聖なテキストに直接関与する権利を与え、信仰のパラダイムシフトを「教会の調停」から「個人的な解釈」にマークしました。

大学は中世のヨーロッパには存在していましたが、知識の普及の効率は非常に低かったです。パリ大学は、13世紀に図書館にわずか数百冊しかありませんでしたが、そのほとんどは神学的な作品でした。情報レプリケーション革命によってもたらされました印刷技術1500年から1550年の間に簿記コストを80％削減し、大学図書館のコレクションで爆発的な成長を直接促進しました。オックスフォード大学の図書館コレクションは、1400年の200巻から1600年に6,000巻に拡大し、コレクション構造は単一の神学的焦点から拡大し、医学、法律、自然科学を含めました。

印刷標準化は、学術開発にさらに大きな影響を与えました。手書きの原稿の時代には、同じ作品のさまざまなコピーに大きなバリエーションが含まれることがよくありました。たとえば、アリストテレスの物理学には、13世紀までに20を超える異なるバージョンがありました。印刷技術は、標準化されたタイプセットと校正プロセスを通じて、最初に知識テキストの正確な複製を可能にしました。このテキストの安定性は、現代の学問的規範を引き起こしました。コペルニクスの「天国の領域の革命に関する」の1543年の印刷版は、正確な星図だけでなく、標準化された数学的式も含まれ、読者が彼の太陽中心の理論を直接検証できるようにします。歴史家のエリザベス・アイゼンシュタインは、この変化を「学術記憶の外部化」と呼んだ。印刷された作品は、科学革命に必要なコミュニケーションプラットフォームを提供する共有知識データベースになりました。

15世紀には、ヨーロッパには何百もの方言があり、フランスだけでも、プロヴェンザル、ブレトン、オクシタンなどの相互に理解できない言語のバリエーションが何十もありました。印刷されたメディアの普及特性は、当然、最も広く話されている方言の使用を媒体として支持し、この「印刷資本主義」（アンダーソンの用語）のこの現象は、国語の標準化を促進しました。

1522年に出版されたマーティンルーサーのドイツの聖書は、10年以内に100回以上再版され、合計流通量は200,000部を超えました。サクソンの地域方言に基づいたこの翻訳は、印刷と繁殖の力を通じてドイツ全体で使用される地域の方言から標準言語に昇格しました。同様のプロセスがヨーロッパで展開されました。ダンテの神のコメディは、ベネチアの印刷ワークショップによる普及を通じて、イタリア語の基礎としてトスカーナ方言を確立しました。 Rabelaisの小説は、パリの方言をフランス語の核にしました。 1600年までに、ヨーロッパの主要国家-州は、安定した書面による言語システムを確立しました。これらの印刷言語は、文学的な創造の媒体になっただけでなく、現代国家の文化的アイデンティティを形作りました{-状態。

印刷の発明前、視覚芸術は主に宗教的な儀式に役立ち、祭壇の絵画やステンドグラスの窓が普通の人々が画像に出会う主な方法です。 15世紀後半のウッドブロック印刷技術の出現は、最初にcommon一般の人々の生活に画像をもたらしました-安い宗教的な版画、トランプ、カレンダーが市場のベストセラーになりました。デューラーのようなアーティストはこの傾向を鋭く認識し、銅板印刷技術を使用して質量-作品を生み出し、芸術の普及における空間的な制限を突破しました。

印刷された画像の広範な可用性は、視覚的な認知の新しい方法を生み出しました。ニュルンベルククロニクル（1493）には、1,800を超える木版画イラストが含まれており、世界中の都市、人々、神話のシーンをそのページに凝縮しています。この「視覚百科事典」は、読者の空間的想像力を栽培しました。科学的イラストの標準化はさらに革新的でした。Vesaliusの1543年の出版物、 *de Humani Corporis Fabrica *、修正された数世紀-正確な彫刻を通じてガレニックの学校によって永続化された古い解剖学的エラー。これらの印刷された画像は、もはや宗教的なシンボルへの単なる付属物ではありませんでしたが、知識とトレーニングの観察スキルを伝えるための独立したメディアになり、合理主義の台頭の視覚的基盤を築きました。

中世の学者は、知識を維持するために複雑なニーモニック技術に依存していました。トーマス・アクィナスがアリストテレスの作品全体を暗唱できるという伝説は、当時の知識ストレージの限界を反映しています。印刷によってもたらされた情報爆発（1500年までに、ヨーロッパはすでに2,000万冊の本を印刷していました）により、人々は知識を整理する新しい方法を開発することを余儀なくされました。 1574年、ラムスの弁証法は、系統的な章の分割とマルチ-レベルの見出しを初めて導入しました。 1605年、ベーコンは学習の進歩における知識分類システムを提案しました。そして、17世紀の印刷されたインデックスと百科事典の出現は、現代の情報検索システムの誕生を示しました。

この情報順序の再編は、考え方に大きな影響を与えました。印刷された本の線形構造は、論理的推論能力を培っていましたが、標準化されたページ番号とインデックスは、分析および情報抽出スキルを訓練しました。歴史家のWalter Ongは、「印刷が「分離した読書」を作成し、読者が文脈の枠組みの外でテキストを批判的に調べることができるようになりました。」この思考の変化は、啓発の合理的な精神の基礎を築きました。 Diderotが百科事典を編集したとき、彼は印刷されたレイアウトの体系的な性質を利用して、人間の知識を検索可能で検証可能な合理的なシステムに整理しました。

印刷の影響ヨーロッパの文化については、技術的な効率をはるかに超えています。それは、テキストの固定を通じて知識の権威を形成し、大量の複製を通じて文化的独占を破り、標準化された普及を通じて国民的アイデンティティを構築し、最終的には近代性の誕生のために「文化的オペレーティングシステム」を提供しました。マーティン・ルーサーの宗教改革から、シェークスピアの劇的な創造物から啓蒙のアイデアの普及まで、ニュートンの科学革命まで、近代ヨーロッパを形作ったほとんどすべての文化運動は、印刷によって構築された普及ネットワークに依存していました。

この500の-の印刷革命を振り返って、ますます広く普及しているデジタルメディアの世界では、メディアテクノロジーのすべての変換が情報の普及方法を変えるだけでなく、人間の認知パターンと文化遺伝子を深く再形成することをより明確に認識できます。グーテンベルクの可動型タイプがヨーロッパ文化の土壌に近代性の種を植えたように、今日のデジタルテクノロジーは文明の進化に関する新しい章を書いています。