印刷機の前に本はどのように作られましたか？

Gutenbergが金属製の可動型印刷（1440年頃）を発明する前に、本の生産は完全に肉体労働に依存していました。この時間のかかる骨の折れる生産方法により、本は中世ヨーロッパで最も高価な高級品になりました。聖書の価値は、教会や貴族がしか所有できないブドウ園と同等です。この記事は、印刷の誕生の前の長い年に戻り、古代エジプトから中世の原稿までのパピルス巻物の生産技術を分析し、手を使って文明を伝える技術的な詳細を回復し、手作りの工芸品が本の形と知識の普及経路をどのように形作ったかを明らかにします。石から羊皮紙への素材を書くことの進化と本の歴史は、何よりもまず、著作権の革新の歴史です。紙の発明と普及の前に、さまざまな文明化が地域の資源に基づいて独特のキャリアを開発し、これらの資料の特徴は、執筆ツールと執筆の形に直接影響を与えました。古代エジプトのパピルスと執筆技術。パピルスの巻物は、人類の歴史の中で最も初期の本の1つです。パピルスの紙を作るには、パピルスの茎と骨髄を薄いスライスに切断し、クロスパターンに積み重ね、木製のマレットで叩き、植物のガムと結合し、最終的に軽石で滑らかに磨かれている必要があります。このタイプの紙は色が明るい黄色で、脆いテクスチャーがあり、カーボンブラックまたはミネラル顔料に浸したリードペンで書くのに適しています。古代エジプトの原稿には、30メートルの長さの巻物で死者の本を書くために12年間の専門訓練が必要です。テキストの配置は、右から左の形式を厳密に追跡し、各ラインは高さ1センチメートルを超えないため、スクロール中に一貫性を確保します。パピルススクロールの保存方法は、コンテンツ構造に影響します。通常20〜30メートルの単容積の容量が限られているため、古代ギリシャの24巻に分割されたイリアッドなど、複数のボリュームに長い作業を保存する必要があります。この種の分割システムは、後の本の章分割の胚形態になりましたが、知識の全体的な普及も制限されました。エジプトがローマ帝国によって支配されている3世紀の西暦以降、パピルスの供給は限られており、ヨーロッパは代替資料を探し始めました。羊皮紙の革命とコピーの時代、羊皮紙の発明は本の素材のマイルストーンでした。紀元前2世紀、アジアのペルガマム王国は、パピルスの封鎖のために羊、ヤギ、または牛革で作られた執筆資料を発明しました。革は石灰水に浸して髪を取り除き、木製フレームの上に伸びて固定して乾燥させ、チカダの翼のように薄くなるまで軽石で繰り返し磨きました。高品質の羊皮紙は清潔で滑らかで、両面の執筆が可能で、パピルスよりも耐久性があります。聖書には、30〜40匹の羊の皮膚に相当する250〜300枚のシープスキンが必要です。 Vellumは貴重な羊皮紙です。 1つの年齢の下の子牛の革で作られており、複雑な装飾テキストを書くのに適した絹に似た繊細なテクスチャーがあります。中世の修道院では、羊皮紙の原稿は神聖であると見なされ、福音を作るためによく使われました。英国のオックスフォード大学のボドリアン図書館に保管されているリンディスファーンゴスペル（7世紀）は、各ページに特別に処理されたエッジがあり、厚さはわずか0.1ミリメートルである羊皮紙で作られています。それはまだ今日まで良い状態を維持しています。執筆ツールとインクのキャラクターの誕生のための物質的な基礎、および手作りの本の魂は、執筆ツールとインクの完璧な組み合わせにあります。 Reed PensからFeather Pensまで、カーボンブラックから金属色の顔料まで、ツールのあらゆる改善により、ライティング効率と美学の改善が促進されます。ライティングツールの進化と地域の特徴であるリードペンは、古代エジプトから古代ローマまでの主流のライティングツールでした。パピルスの茎またはリードの茎の一方の端を斜めに切り、小さなナイフを使用してペンの先端の間の隙間を刻みます。インクの吸収は限られていますが、生産は簡単です。 6世紀以降、グースの羽毛ペンはヨーロッパで広く使用されており、翼の外側の羽が好まれています。左翼の羽は右利きの執筆に適しており、治療を脱脂して硬化させた後、ペン先の先端をニーズに応じて異なる角度に研ぐことができました。英国の修道士によって発明されたゴシック様式の脚本は、密な垂直ストロークと薄い水平線を通して書き込み密度を高めることにより、クイルペンの特性に適応するように設計されました。東文明は、執筆ツールのユニークなシステムを開発しました。紀元前3世紀に発明された中国のブラシは、竹のチューブに縛られた動物の髪（ウサギの髪、オオカミの髪）で作られています。それは、持ち上げて押すことでさまざまな厚さのストロークを書くために使用でき、書道の芸術を産むことができます。アラブの世界は、アラビア文字の湾曲した特徴と組み合わされたリードペンまたは金属ペンを使用して、エレガントな「クファスタイル」の書道を開発しています。さまざまなペンの特徴は、東と西の間の本の明確な視覚的スタイルを作成しました。インクのフォーミュラとカラーアート、カーボンブラックインクは、最も古いライティング素材です。古代エジプト人は、タバコの煙をアラビアのガムと混合して、防水性があり、乾燥後に簡単に衰退することができない黒い貼り付けインクを作りました。中世のヨーロッパでは、オークの樹皮を沸騰させ、鉄の塩を加えて鉄のインクを作りました。鉄のインクは、最初は灰色に見え、空気にさらされたときに濃い黒に徐々に酸化されていました。しかし、それは紙を腐食させ、多くの中世の原稿がテキストの周りに脆い紙を持っているようにします。 12世紀の原稿の英国図書館のテストは、鉄の胆嚢インクの酸性物質が紙のpH値をニュートラルから3.5-4.0に低下させ、老化を加速させることを示しました。色付きインクは、強調と装飾に使用されます。赤インクはシナバル（硫化水銀）で作られており、一般的に章の始まりまたは重要な段落をマークするために使用されます。 「赤」という言葉はこのソースから来ています。青はインディゴまたはインディゴから来ています。金は金箔で粉砕され、接着剤と混合されています。これは高価で、福音の最初の文字を飾るためにのみ使用されます。金インクの製造プロセスは非常に複雑で、金色のホイルを蜂蜜とミョウバンと混合し、マイクロメートルサイズの粒子に粉砕し、アラビアガムを追加して粘度を調整する必要があります。 12世紀の聖エドマンズベリーの福音書では、ゴールデンイニシャルの1ページの生産コストは、職人の1週間の給与に相当します。中世の本生産のコアシステムは修道院であり、5世紀から15世紀から15世紀までのヨーロッパの本生産の中心でした。宗教文学と古典作品を保存するために、修道士は、印刷前の大量生産に最も近い本生産モデルであった専門的な生産プロセスを形成するための体系的な「脚本」を確立しました。コピー室の分業プロセスは、労働システムの厳格な部門に従います。大規模な修道院のコピー室は、テキストを書く責任者、イラストとイニシャルを担当するデコレーター、テキストの正確性をチェックする責任者、ブックページをボリュームに結合する責任のあるbookbinding労働者に分割された20〜30匹の僧ksを収容できます。コピーリストの毎日のワークロードは明確に定義されています。12世紀修道院の記録によると、熟練したコピーリストは1日あたり約2000語の4〜5ページを完了する必要があり、1年で1〜2の中程度の作業を完了することができます。効率を向上させるために、コピーリストはテンプレートを使用して、針で羊皮紙の水平線を針で描き、テキストがきちんと配置されるようにします。この手法は、後に印刷のタイプセットに進化しました。校正プロセスは、品質を確保するための鍵です。中世の原稿は通常、3ラウンドの校正を受けます。コピーリストの自己校正、別のコピーリストが互いに校正し、最後にシニアマスター校正。エラーは、ブレード（羊皮紙を繰り返し削ることができる）で削り取られるか、修正のために赤インクでマークされます。ただし、それでも、エラーを回避することは依然として困難です。アリストテレスの完全な作品の13世紀のコピーで、コピーリストはギリシャ語のアルファベットを誤って解釈し、「哲学」という言葉を「薬」と書いたため、このエラーは3世紀にわたって続きました。イラストと装飾的な本の視覚言語、最初の文字の装飾（イニシャル）が原稿の象徴的な特徴です。重要な章の最初の文字は数回拡大され、宗教的なシーン、植物のパターン、または日常生活の画像が内部に描かれ、テキストのイラストになります。 14世紀のトライテンハイムコーデックスのTrittenheim Codexは、30人以上のキャラクターを含む修道院のシーン全体を描いており、詳細が非常に複雑で、僧ksの表情を認識できます。このようなイニシャルを作成するには、最初にそれらを概説し、金ホイルと色の色素で満たし、最後に約2〜3日かかる白い鉛粉で明るくする必要があります。ミニチュア絵画は、原稿に見られる芸術的な宝物です。現代のイラストとは異なり、ミニチュア絵画は装飾だけでなく、テキストコンテンツの視覚的な解釈でもあります。ベリー公爵のデラックスな祈りの本（15世紀）には、農業、宗教祭、宮廷生活の四季を描いた200以上のミニチュア絵画が含まれています。絵画は、明るく長持ちする色のテンペラ塗装（顔料と混合した卵黄）のテクニックを使用して作成されます。これらのミニチュア絵画の著者は、ほとんどが僧ksではなくプロのアーティストです。彼らは都市のワークショップから修道院に招待され、ページで起訴されました。単一のミニチュア絵画の価格は、50枚の羊皮紙に相当します。中国とアラブの世界での東部の本が作られているという知恵は、ヨーロッパの修道院が原稿を生産している一方で、中国とアラブの世界が大きく異なる本作りのシステムを開発しているという事実にあります。彼らの技術革新と文化的ニーズは相互に促進し、手作りの本の多様な伝統を形成します。中国の紙製造とウッドブロック印刷の先駆者であるCai Lunの改良されたペーパー作成技術（西暦105年）は、本の普及の基礎を築きました。発酵、沸騰、ドキドキ、コピーなどのプロセスを通じて、樹皮、麻、引き裂かれた布から作られた紙は、羊皮紙の1/20のコストしかありません。北王朝期間中の「Qi Min Yao Shu」は、「紙医学」（植物粘液）の使用が紙の繊維を均等に分布させる可能性のある用紙プロセスを詳述しました。この技術はヨーロッパより1200年前でした。 Woodblock印刷のプロトタイプは、Tang王朝（7〜9世紀）に登場しました。大量生産はまだ形成されていませんが、仏教徒は木製のボードに刻まれたテキストを逆転させ、インクで磨き、紙に印刷して聖書を広めました。この「こする」技術は、印刷の前兆です。 1900年にDunhuangで発見されたダイヤモンドスートラ（868 AD）は、最も早い生存の木版画であり、きちんとしたフォントと均一なインク色があり、成熟したレベルの技術を示しています。このテクノロジーは、唐王朝の手コピーに取って代わるものではありませんでしたが、歌王朝の可動型印刷の発明の経験を蓄積しました。アラブの世界における知識の芸術保存。アラブ人は本の制作に2つの重要な貢献をしています。 1つは、用紙技術の改善です。 751年のタラスの戦いの後、中国の職人はサマルカンドに連れてこられました。そこでは、アラブ人はリネン繊維を使用して紙を作りました。 2つ目は、図書館文化の発展です。 9世紀には、バグダッドの知恵の宮殿は本を集めただけでなく、献身的なコピー部門もあり、ギリシャの作品を翻訳するために何百もの筆記者を雇い、翻訳運動を形成しました。アラビア語の原稿の拘束力はユニークです。折り畳み結合を使用して、紙は半分に折り畳まれ、中央に縫い付けられ、ハードシェルカバーで覆われます。カバーは革で包まれ、幾何学的なパターンでエンボス加工されており、時には象牙や宝石が挿入されます。このバインディング方法は、フラットリーディングに便利であり、ヨーロッパの巻物よりも参照に適しています。 「医療統合」の13世紀の原稿には、金メッキのエッジを備えたモロッコの革で作られたカバーがありますが、これは今日まで良好な弾力性を維持しています。手作りの本の絶滅と遺産。 1440年頃、Gutenbergの組み合わせ金属可動型、ネジプレス、オイルベースのインクを組み合わせて、最新の印刷を発明しました。この発明は、数ヶ月から数日にかけて単一の聖書の生産時間を短縮し、コストを元の1/10に削減し、手動のコピーはすぐに置き換えられました。しかし、手作りの本の千年の歴史は、章の構造、ページ番号のシステム、印刷された本に継承された最初の文字の装飾などのフォームを備えた深い文化遺産を残しました。修道院のコピー室の労働システム部門は、印刷ワークショップの生産管理に影響を与えました。そして、職人の独自の価値のために、職人のハードワークを具体化する手作りの原稿は、今日の博物館の宝物になりました。 ​
Papyrusの巻物から可動型の印刷まで、書籍作成テクノロジーのすべての革新には、知識普及効率の飛躍が伴います。しかし、私たちが電子時代を振り返ると、私たちが手で単語のために言葉をコピーした年、羊皮紙に輝いている金の箔、そして修道院の石油ランプの下にある数字は、技術の歴史に対する脚注だけでなく、知識の相続への人類の最も敬outな賛辞でもあります。