本の制作を再構築する紙の物質的な革命

Cai LunがPapermaking（西暦105年）を改善する前は、人間の文明の担体は、希少性と高コストの材料によって長い間制約されていました。古代エジプトのパピルス、ヨーロッパの羊皮紙、中国の竹のスリップと絹、または特定の地域資源または高い生産コストへの依存は、本の生産の規模を厳しく制限していました。紙の出現は、材料技術のブレークスルーであるだけでなく、職人技から普及から保管まで、職人技から形への著書制作における包括的な変革を引き起こし、将来の印刷技術の普及のための材料基盤を築きました。この記事では、紙がどのように本の作成の論理を根本的に変えたか、およびこの物質的な革命が知識の普及の歴史に対する深い影響をどのように変えたかを体系的に分析します。
高級品から毎日の必需品への生産コストの破壊的な減少により、紙の経済的実行可能性は、本生産の資源障壁を完全に崩壊させました。以前の執筆資料と比較して、原材料の獲得と紙の生産プロセスには大きな利点があり、貴重な排他的製品から大量消費財への書籍の変革を直接促進しています。原材料コストの規模の縮小は、従来の執筆材料の制限を完全に破っています。ヨーロッパでの羊皮紙の生産には、聖書を生産するために大量の家畜が必要です。これには300枚の羊皮（約40匹の羊）が必要であり、費用は10年間の中世の農民の収入に相当します。中国の竹製スリップの原材料はすぐに利用できますが、5000個の竹のスリップは、1つのコピーを1つのコピーしか持ち、重量は50キログラムを超えています。紙は、樹皮、麻、破れた布などの廃棄物で作られており、羊皮紙の1/20とシルクの1/100だけのコストがあります。唐王朝時代の公式製紙工場の記録によると、100個の標準Xuanの紙のシートを生産するコストは、羊皮紙1枚の紙のうち1/5にすぎませんでした。このコストの利点により、大規模な生産が可能になりました。原材料の再生可能性により、継続的な供給が保証されます。パピルスはナイルデルタでのみ成長し、羊皮紙は発達のために動物飼育に依存しており、紙の原材料が幅広く利用可能になると、さまざまな地域で安定した生産が可能になります。 WeiとJin王朝の間に、「Jingzhou Chronicle」は、南部ではRattan BarkがPapermakingに使用され、北部では紙の樹皮が使用され、北西部ではHempが使用され、地域の資源の制限から完全に解放されたテーラード原料システムを形成しました。原材料のこの柔軟性により、本の生産はもはや戦争や貿易封鎖の影響を受けなくなり、知識の継続的な普及に対する物質的なサポートを提供します。生産効率の幾何学的改善と紙の標準化された生産プロセスは、従来の材料をはるかに上回っています。羊皮紙の生産には、各プロセスで最大3日間の生産サイクルで、脱毛、浸漬、ストレッチ、研磨など、10を超えるプロセスが必要です。紙は、「発酵、沸騰、ドキドキ、コピー」の4つのコアプロセスを通じて大量生産できます。唐王朝時代のYizhou（現在の成長）のペーパーメイキングワークショップでは、10人の職人が1日あたり2000枚の紙を生産することができました。約30×45cmのTang Dynasty Paperなどの標準化されたサイズは、本の統一された結合を促進し、ポスト処理の複雑さを減らします。紙のストレージ安定性は、二次コストを削減します。シープスキンの紙は、湿度によって引き起こされる収縮や変形の影響を受けやすくなりますが、パピルスは乾燥した環境では脆くなります。適切に加工された紙は何百年も保管できます。 Dunhuang Scripture Caveで発見されたTang王朝の論文は、数千年後も回復力を維持しており、繰り返しの本の制作の必要性を減らします。 「SUIの本、古典の年代記」によれば、紙の普及後、公式の本をコピーする頻度は30年に1回から60年に増加し、間接的に長期保存コストを削減しました。本の形式の完全な再構築は、巻物から小冊子まで進化し、紙の物理的特性はまったく新しい形の本を生み出しました。厚い竹のスリップや壊れやすいパピルスの巻物と比較して、紙の軽量で柔軟な性質は、巻物の時代から小冊子時代までの本を推進し、読書の習慣とコンテンツ構造に深く影響を与えています。バインディング形式の革新的な革新は、巻物を主流として小冊子システムに置き換えました。竹のスリップは、ロープと直列に接続する必要があり、それらをめくるときは、それらを少しずつ展開する必要があります。最も長いパピルススクロールは最大30メートルに達する可能性があり、中間コンテンツを検索するには、繰り返されるスクロールが必要です。紙は本に折り畳むことができます。後期の漢王朝に登場した固定サイズに応じた長いロールの折りたたみは、本のページの最も初期の形を形成しました。唐王朝の間、蝶の衣類はさらに紙の折りたたみを折り畳んで一緒に突き刺すことで開発されました。それらをめくると、彼らは蝶のように翼を広げます。このフォームは、本の厚さを60％減らし、1冊の本の容量を3回増やしました。 Song Dynastyのスレッドバインディングテクノロジーは、4つの眼の縫製を通してページを修正しました。これは、以前の接着方法よりもはるかに強く、後の本の標準的な形になりました。ページ利用の大幅な改善。紙は両側に書くことができますが、シルクは通常、インクの透過性が低いために片側にのみ書きます。羊皮紙は両側で使用できますが、コストは高くなります。タイプセットデザインの専門能力開発とテキストレイアウトの細かい調整。紙の表面は平らで均一で、標準化された執筆の基盤を提供します。 WeiとJin王朝の間、コピーリストは境界障壁を使用して、紙に赤または黒い直線を描くために、テキストがきちんと配置されるようにしました。この手法は、後に印刷センターの設計に進化しました。 Tang王朝の帝国審査システムは標準版の出現を促進し、公式の原稿は均一なライン間隔（約1.5cm）とフォントサイズ（約1cm平方）を採用し、本の読書をより標準化しました。この標準化された意識は、Woodblock印刷の後の「レイアウト」の基礎を築きました。イラストとテキストの融合が可能になります。紙のインク吸収は中程度で、繊細なテキストを運び、複雑なイラストを描くことができます。タン王朝の「ダイヤモンドスートラ」（868 ad）dunhuangで発掘されたウッドブロックプリントには、きちんとしたテキストだけでなく、巻物の始まりにある「孤独な庭の唯一の木」の写真の滑らかな線と豊かな詳細もあります。この形式の混合テキストと画像は、高コストのために羊皮紙の時代に達成することが困難でした。紙は、本の追加の装飾から、テクノロジーとアートの本の開発を促進するために、本の追加の装飾からコンテンツの有機コンポーネントに変えました。ワークショップからワークショップへの生産モードの産業変革は、紙の大量供給と相まって、専門の本生産システムを生み出しています。竹のスリップと羊皮紙の時代に、本の生産は主に個人または小規模なワークショップによって行われ、紙の出現により、大規模で専門的な生産が可能になり、印刷の誕生の組織的基盤を築きました。コピー業界の大規模な開発と、プロのコピーワークショップの台頭。漢王朝の前に、本のコピーはほとんど文学者自身によって、または少数のコピーリストを雇うことによって完了しました。紙の普及後、WeiとJin王朝の間にLuoyangとJiankangで専門の「書店」が現れ、大量生産に数十のコピーリストを採用しました。南部Qiの本にある「Wang Sengqianの伝記」によると、当時、書店の「雇われた書道者」（プロのコピーリスト）は月に30巻をコピーすることができました。この大規模な生産物は、東ハン王朝の「1つの金のロール」から南王朝の「ワンロールの絹」に引き下げられ、普通の学者はそれらを購入する能力を持ち始めました。分業システムの洗練された進化。大規模な書店は、紙の制作を紙の準備、コピー、校正、バインディングの4つの段階に分解します。それぞれが献身的な人によって処理されます。地域の産業クラスターの形成と、紙および本産業の調整された開発。紙の生産には、大量の水と原材料が必要であるため、紙の生産センターが紙産業の開発された地域に集まるようになりました。技術拡散の加速効果。紙製造技術は、職人の移住を通じて急速に広がり、本製造技術の地域のバランスを促進しています。漢王朝の間、紙は中央平野地域でのみ使用され、北王朝と南部王朝によって、西部地域と江南に広がっていました。唐王朝の間、製紙はシルクロードを通じてアラブ世界に紹介されました。 794年、バグダッドにペーパーメイキングワークショップが掲載され、その後、サマルカンドとカイロにペーパーメイキングセンターが設立されました。これらの地域は、アラビア語の本制作のハブとなり、アラブの翻訳運動の発展を促進しました。紙の技術の拡散により、本の生産が地域の現象から世界的な産業に変わりました。独占から普及までの知識普及の民主化プロセスは、最終的には、知識普及の幅と深さの観点からの著書制作に対する紙の紙の影響を反映しています。本を入手することの生産コストと困難が大幅に削減されると、知識の独占が破壊され、文化的普及の範囲と速度が定性的な飛躍を遂げ、文明の交換と発展に新しい勢いを注入します。知識キャリアの普及と教育リソースの沈没におけるブレークスルー。竹のスリップの時代では、歌の本からの本のコストは中流階級の家族の年間収入と同等であり、高貴な子供だけが本にアクセスできました。宗教的聖書の広範な普及。紙が普及する前は、仏教にはコピーコストが高く、普及が限られていました。東ジン王朝の後、紙にコピーされた仏教の聖書の数は急激に増加しました。 DunhuangだけのMogaoの洞窟は、50000以上の紙の仏教の聖書を保存し、シルクロードを介して東アジアと中央アジアに広がっていました。唐王朝のXuanzangによって翻訳された仏教の聖書は、紙の上に転写され、「世界に渡された」、紙の助けを借りて仏教のsinic化のプロセスを加速しました。同様に、道教の古典は紙の上で体系的に編成され、「daozang」の初期の形を形成しました。文化的保存の大規模な実現により、古代のテキストを体系的に編成することが可能になりました。紙の出現前は、高価な素材のために本を体系的に保存することが困難であり、皇帝のシン・シュアンがそれらを燃やした後、多くの古典が永久に失われました。紙の低コストにより、公式およびプライベートブックコレクションが標準になりました。東ハン王朝の禁止GUが「漢書 - Yiwen Zhi」を書いたとき、本の全国コレクションはすでに30000巻に達していました。 Tang Dynastyの「Sui -classics」は、全国の本のコレクションが100000巻を超えており、これらの古典の保存が文化的継承の重要な基盤を提供したことを記録しています。さらに重要なことに、紙は「コピーシステム」の実装を可能にし、重要な本をそれぞれのコピーにコピーして保存できるようにし、偶発的な損害のリスクを減らします。
異文化コミュニケーションの重要な基盤。シルクロードを通る紙の拡散により、さまざまな文明からの本が互いに循環することができました。アラブ人はギリシャの作品を中国の紙にコピーし、スペインを通じてヨーロッパに送り返し、ヨーロッパのルネッサンスを促進しました。中国での用紙と印刷の組み合わせの後、「農業の完全な作品」や「自然の創造」などの科学的および技術書は、宣教師を通じてヨーロッパに紹介され、西部の農業と手工芸品の発展に影響を与えました。この異文化の知識の流れの材料キャリアは、紙で作られた本です。紙の出現は、単に材料を置き換えるよりも、本の制作にはるかに大きな影響を与えました。コストが低く、効率が高く、より柔軟な形の本の生産ロジックを形成し、知識の普及と速度の定性的な飛躍を達成します。紙と印刷が最終的に組み合わされたとき、材料革命から始まった革命はピークに達しました。グーテンバーグの金属製可動型印刷機は、この革命のために紙が広い段階を準備したため、世界を変えることができました。この意味で、紙は本を作るための資料だけでなく、人間の文明の発展を加速するための触媒でもあります。